几乎所有的人都同意这样一个观点，那就是书法之所以成为一门艺术，重要的不在于他的外在形式如何表现，而在于其精神内涵是否动人。然而精神内涵是一个非常模糊的概念，当批评家面对一件具体的书法作品时，能供他阐释的空间非常有限，因为他无法准确探知这件作品的真正意味。这时候，就不得不借助传统的“知人论世”的方法，首先对具体书法作品的产生背景和创作动因进行一番摸底考证。然而，人毕竟是千变万化、异常复杂的多面体。真正能落实到书法层面能对书法创作产生影响的可能只是某些侧面而已。诚如刘熙载所言：“

“意”是中国画乃至中国哲学体系的核心范畴，涵盖画者心性修养与人文价值。意的释放即为“写”，通过“写”诞生意境深远的中国画作品，精神风骨、立意气格，皆从此出。 写意精神是艺术审美的呈现，觉醒早于文人写意之前，可追溯到近万年前中华文明文化意识之渊源。大地湾文化、贾湖文化至各类岩壁线条、岩画、纹饰、陶罐、骨器，昭示先民逐渐觉醒的美学追求体系，可谓写意精神之滥觞。 至商周青铜纹饰中所表现的“天人、宇宙”观念，跨越到神全气足的魏晋，雍容富贵的隋唐五代、中和纯全的宋元、繁饰机巧的明清